Πρόκειται για ένα είδος όρκου πίστης, σιωπής και τυφλής αφοσίωσης στους «Ανωτέρους Αδελφούς» και «Αγνώστους Διδασκάλους», χωρίς κανενός είδους αμφισβήτηση. Στην τιμή τους το νέο μέλος και όλα τα μέλη φυσικά, ορκίζονται να μην πούνε ποτέ και σε κανέναν τις λέξεις- κλειδιά, τα σημάδια της χειραψίας, τα σύμβολα και τα συνθηματικά που χρησιμοποιούν μεταξύ τους για την αναγνώριση των «Αδελφών» και ό,τι άλλο αφορά την «Στοά».
Δεν μιλάμε για παράνομη λειτουργία του Μαρτινιστικού Τάγματος, αλλά να αναπτύσσεται αυτή η μυητική δράση στο Επιμελητήριο Ιωαννίνων, όταν τα μέλη του, ο επιχειρηματικός κόσμος γενικότερα περνάει την σοβαρότερη κρίση των τελευταίων δεκαετιών, αποτελεί πρόκληση. Το ερώτημα βεβαίως είναι αν όντως η διοίκηση του Επιμελητηρίου συμμετέχει σε αυτή την δραστηριότητα μύησης ή έστω αν την ανέχεται. Αν όχι οφείλει άμεσα να ξεκαθαρίσει την θέση της και να πάρει μέτρα.
Ετσι για να γνωρίζετε περισσότερα, ο Μαρτινισμός συγχέεται- ταυτίζεται πολλές φορές με τον Τεκτονισμό. Απέκτησε επίσημη δομή από τον Gerard Encausse ή Papus ο οποίος ήταν παράλληλα και Τέκτων. Η παράλληλη συμμετοχή αποδεικνύει ότι άλλη είναι η γραμμή του Μαρτινισμού και άλλη του Τεκτονισμού, παρόλο ότι και στα δύο υπάρχει η προϋπόθεση της πίστης σε έναν Θεό. Έχει πολλά κοινά στοιχεία λειτουργίας με τον Τεκτονισμό, όπως επίσης και πολλοί Μαρτινιστές είναι και Τέκτονες αλλά αυτό δεν τον καθιστά άλλο ένα είδος Τεκτονισμού, ούτε έχει κάποιου είδους ιεραρχική ή άλλου είδους συγγένεια με τον Τεκτονισμό. Έχει διαφορετική ιεραρχική, λειτουργική και μυητική δομή.
Η παράλληλη συμμετοχή στον Τεκτονισμό και τον Μαρτινισμό όχι μόνον είναι εφικτή αλλά και για πολλούς μελετητές συμπληρωματική. Αυτό καταδεικνύει ότι το μέλος έχει επιλέξει ως κατάλληλους για τον εαυτόν του και τους δύο αυτούς μη ταυτόσημους διαφορετικούς δρόμους. Κανένα Τεκτονκό Τάγμα δεν θέτει ως προϋπόθεση την Μαρτινιστική ιδιότητα, ούτε δε και το αντίθετο. Πάντως λειτουργεί ιεραρχικά, με βαθμούς, και είναι οργανωμένο σε Στοές (ή Επτάγωνα).
